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基督
徒相信上帝创造宇宙万物、相信耶稣是上帝的独生子降世救赎人类、相信圣经是
上帝的启示。世上大约有二十亿人自称是基督徒，我是其中之一。
为甚么我信耶稣基督呢？这问题分为两部分答覆：
第一、耶稣基督所传的，是不是真理？关于这点，当然不能以一篇短文回答。读者
如有心寻求真理，不妨到基督教书局或神学院的图书馆中找寻相关资料。笔者本人
几十年来不断研究探索耶稣基督的道理，结果越研究越深体会耶稣基督的道理千真
万确。(注一)
第二是，信耶稣对我有何好处？(谁愿意做无益的事？)即使耶稣基督所传讲的是真
理，与我何干呢？我为甚么要信耶稣？他与我有甚么关系？
本文将略述我的经验，供大家参考。
一、我不愿做糊涂人
我们活在一个多彩多姿的美丽世界，上有日月照亮大地，下有花草树木百兽及人类。
辽阔的海洋中有无数动植物。究竟这一切从何而来？
我们小时，便会问这些问题。可惜大人们都无法作答。稍长，我们上学，知道地球
并其它行星环绕太阳运行，精准深奥微妙。在太阳系之外，还有无数银河系。我们
向老师请教来源问题，老师也无法作答。有些老师说，一切都是「自己有的」，或
「胡乱碰撞出来的」。可我们看四维时空之中，没有一样东西可以从乱碰乱撞中产
生出来。
宇宙的东西，由生物和无生物组成。无生物固然不能自造，人也须由父母所生，不能
自造。大自然的来源，古今哲学家百思不解。圣经却开宗明义，第一句就道出完满
的答案：「起初上帝创造天地」──说明宇宙万物，包括人类，都源于全知全能自
有永有的创造者。人若不知道自己从何而来，也必不知道自己是谁及将往何去。既
不知道自己从何而来，就无法知道自己属于谁及应该忠于谁。他不知道做人应该有
甚么原则。他不知道死后将往何去，因此走到人生终点时，便不禁惊惶失措。
若我们问一个年轻人：「你父母是谁？家在何处？晚上到哪里住宿？」他全都无法
作答，我们岂不觉得他糊涂么？但是，许多人在世上活了一辈子，却不知道自己来
自何处，不知道走完人生路之后，家在何处，这岂不也与上述年轻人一般糊涂吗？
「起初上帝创造天地」，这八个字很简单，三岁的小孩都能听懂；可它又是极重要
的真理，解答了人类自古以来绞尽脑汁都无法解决的宇宙万物和人类来源的问题。
圣经上说，上帝曾叹息：「牛认识主人，驴认识主人的槽，以色列(人类)却不认识；
我的民却不留意。」(以赛亚书一3)牛驴不及人类聪明，但是凭本能可以认识主人和
槽。很可惜，人竟然那么糊涂，不认识造他的主。圣经上说得好：「愚顽人心里说
没有上帝……。」
(诗篇十四1)
若将大自然比作一部巨著，巨著中页页都看到上帝的足迹。诚如圣经上所记：「自
从造天地以来，上帝的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但藉著所造之物
就可以晓得，叫人无可推诿。」(罗马书一20)所有的学说中，以「无神论」最不理
性──既不合理，也不合情。试想，我们在世上客居数十年，享受阳光雨露、空气
百物和美丽的大自然，消耗天然的资源，却不问是谁赐我们百物，也不感谢他，反之更否认他，藐视他，这是否既不合理也不合情呢？
二、我希望解决罪咎问
题
平安是福，人人都希望活得心安理得。可是，人谁无过？我们都会做错事，说错话。
一个人若稍有良知和责任感，就会对自己所做错的事和所说错的话愧疚不安。
但谁能赦免我们的罪？谁能涂抹我们的过犯，并解决我们内心的愧疚呢？只有上帝
能赦免人的罪。圣经说：「罪是从一人入了世界，死又是从罪来的；于是死就临到
众人，因为众人都犯了罪。」(罗马书五12)人天生会犯罪，天生有罪性。我们不想
做错事，不想说错话，可却身不由己。罪如大山压著我们，辖制我们，我们无法摆
脱。谁能救我们脱离罪的权势？谁又能救我们脱去罪的永刑？
感谢主耶稣基督，他因爱我们，就降世为我们代罪，钉死在十字架上，代我们接受
上帝的审判和罪刑。无罪的代替我们接受罪的刑罚。主耶稣为我们付上了沉重的代
价。他为我们流血舍身，洗干净我们的罪。因著耶稣的代罪赎罪，我们得赦免，脱
离罪的控诉和刑罚。耶稣基督死后第三日复活，他成全了救恩，叫凡信他、接受他
救恩、跟随他、蒙他宝血所洗的人，在上帝面前得称为义，得永远的生命。「称义」
的意思是被上帝宣判为无罪，罪的问题得到彻底解决。我们从「上帝的仇敌」，变
为「上帝的儿女」，不再灭亡，反得永生。圣经记：「凡接待他(基督耶稣)的，就
是信他名的人，他就赐他们权柄，作上帝的儿女。」(约翰福音一12)
一般人都以为上天堂要靠行善积德，但是，这不是上帝的方法。上帝的方法是：我们
要信靠主耶稣基督，接受他的救恩。当我们照上帝的方法信耶稣后，上帝的义就
「因信耶稣基督，加给一切相信的人。」(罗马书三22) 只要我们相信耶稣，跟从耶
稣，我们便能与上帝和好。将来虽仍经过死亡，我们仍能回到天家，与上帝永远同
在，享受永生福乐。
主耶稣说：「我将这些事告诉你们，是要叫你们在我里面有平安……。」
(约翰福音
十
六33)有这永远的平安，我们便处危不惊，至死不惧。
三、我需要爱与被爱
甚么是爱？爱是接纳，是爱护和珍惜对方，视对方为有价值。上帝是爱(参约翰壹书
四8；请留意，这里不是说爱是上帝)，他接纳我们，爱护我们，不愿见一人沉沦。
可是，世人都犯了罪，上帝也是公义的，万不以有罪的为无罪。他不能因爱而废掉
公义；也不能因公义而废掉爱。天地间若无公义，便秩序大乱，人类将堕入无尽的
苦难中；可是若没有爱，人人都被「定罪」，便没有人能得救。
上帝因他的爱和公义，就差遣他的独生爱子耶稣基督降世，为世人承受罪的刑罚，
被钉死在十字架上，为人开了一条「称义」之路。上帝的爱是无可置疑的，「因我
们还软弱的时候，基督就按所定的日期为罪人死。为义人死，是少有的；为仁人死，
或者有敢做的。惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，上帝的爱就在此向我们
显明了。」(罗马书五6至8)耶稣基督为我们死，上帝看我们如珍如宝，正如圣经所
记，基督徒是上帝用「重价买来的」(哥林多前书六20)。这个代价就是耶稣基督为
救我们流血舍身。
上帝不但拯救我们，他更接纳我们作他的儿女。这是彻底的接纳，终极的接纳。他不
但愿意我们今生幸福；更愿意我们永远幸福快乐。而那些在世上为主受苦和殉道的
人，将来在天国里的赏赐是大的。
我们不但接受上帝的爱，并且还要施爱。主耶稣说：「你要尽心、尽性、尽力、尽意
爱主你的上帝；又要爱邻舍如同自己。」(路加福音十27)一个被爱而又能爱的人，
是快乐的；他的善行有益于人，自己的心灵也会满足。反之，一个心胸狭窄，吝啬
忌恨的人，通常情绪低落。时间一长久可能生发精神病状，成为可怜人。我们都不
愿作可怜人！
四、我希望欣然离世
人生离不开生、老、病、死。死是人生旅程的终点，也是离开世界的时候。人人都
无法避免。或早或迟，必须面对死亡。俗语说，结局好，万事好。结局不好，世上
的荣华富贵皆属枉然。因为人生短暂，数十年匆匆过去，转眼成空。肤浅之辈只谈
吃喝玩乐与虚荣；有深度的人才会谈死亡、结局与永恒。圣经说：「往遭丧的家去，
强如往宴乐的家去；因为死是众人的结局àà_智慧人的心在遭丧之家；愚昧人的心在
快乐之家。」(传道书七2至4)遭丧之家引人思想身后去，早作预备面对永恒；快乐
之家给人暂时欢愉忘忧，匆匆便席终人散，何益之有！
人是躯体与灵魂的结合。躯体是外在的、物质的，好似电脑的硬件；灵魂是内在的、
属灵的，好似电脑的软件。硬件若无软件，或软件若无硬件，都不能运作；彼此配
合方能发挥功能。人死后躯体腐化，蛋白质化合物分子分解，躯体便无法运作。但
目前许多濒死经验或灵魂出窍(Out of Body)经验，都告诉我们，灵魂可离躯体独立
存在；并且能量不灭。灵魂永远存在，或在天堂，或在地狱。这便是人生的永恒归
宿。
圣经说：「按著定命，人人都有一死，死后且有审判。」(希伯来书九27)世人自
己也
知道，天网恢恢，疏而不漏。善恶终必有审判报应的一日，无法逃避。圣经又说：
「上帝的事情，人所能知道的，原显明在人心里，因为上帝已经给他们显明。」(罗
马书一19)故此，许多人在死之将至，或死前回光返照时，便痛苦不堪，自知劫难临
到。例如杀人如麻的史太林临终时，他的女儿Svetlana侍候在侧。她回忆说：「他
(史太林)突然张开眼，扫过房内的人，状极可怖。然后不可思议的事发生了，即他
伸出左手指向上面，好似要从天唤下咒诅给各人。下一刹那，他的力气衰竭，灵魂
便离开肉体了。」(注二)其他恶人也有如此恐惧(注三)。
我们若知道至圣至善的上帝
有赦罪之恩，救赎之道，向他及早悔改，接受福音，便不致到时措手不及，反可欣
然离世，平安镇定回天家。
其实作基督徒的好处远不止以上数项。基督徒生活在世遇有困难时，有掌管宇宙最
伟大的真神可以信赖依靠。又有世上爱心最大、道德最高的团体，即信徒属灵的家──教会，可以彼此支持相助。在圣灵的保守下，又不致犯大罪大错而招来苦果。
在世不致漫无目标，在任何环境中不致到了绝望的地步，因为我们的希望在天。人
生的一切问题，上帝都有答案，上帝都能解决。为何有人会自暴自弃，不来投靠给
我们今生与来世幸福的创造真神?!
注：
- 真理为「永远不变的真实」，人
的一切言
说包括科学理论，时常改变，不
能奉为真理。许多人对科学没有实际认识，在崇拜科学的宣传下，成为牺牲品。
- http:
//en.wikipedia.org/wiki/Joseph_Stalin#Death
- 《北京之春》总一六八期第九十
二
页：自称「不信鬼神」的毛泽东，晚年
极度怕死。据其身边多人回忆，毛临死前最后一年，终日啼哭，以泪洗面。每一念
及死神将至，就如临地狱，神情极为恐惧。
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