文化是人类文明的成果。它是表现在各方面，如政治、科学、宗教、道德、法律、艺 术、风俗、习惯、衣食住行，各种制度等等的综合体。

春秋战国时代(主前七二二年到二五六年)，各家学说纷起，大体上分为九家，即儒 家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家及农家。汉明帝时(主后六十 五年)，佛教自西域传入中国后，才有了儒、释、道三个宗教。这所谓的三教九流， 渐渐地溶进中华民族的文化，对后世影响极大，直到现在。

儒家理想

汉初因为秦汉交替时期，兵连祸结，人民死亡极多，民穷财尽，万里荒芜。汉高祖 采用无为而治的黄老之术，休养生息。四十年后，汉武帝罢黜百家独尊儒术。两千 多年来，因为儒家态度宽容，讲究入世和实利，富有强盛的道德教育；而其教育以 伦理为中心，也有敬上帝的标准，有宗教的成分，主张报本、崇德、追孝。儒家讲 究修身、齐家、治国平天下，先人后上帝，一切要以个人为起点，然后才能找上帝。 敬上帝的用意，在于报本，报本就是以天为本。因为儒家认为一切由天而来，由天 主导，所以敬天；因为崇德，所以尊敬先贤；因为追孝，所以祭祖。因为它有包容性， 又有宗教性，照其思想，宗教与教育是合一的。任何一个宗教，只要叫人守正，和教 人为善，儒家总不排斥。所以佛教和道教一向采取尊儒的态度，但也都混入儒家思 想中，儒家思想因为包含一些宗教成分，因而也被称为儒教。

儒家终极的理想是「礼运大同篇」所说天下为公的理想社会，原文是：

「大道之行也，天下 为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子， 使老有所终，壮有所用，幼有所长。矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分， 女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭 而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是为大同。」

这种理想社会，大概只有完全遵行圣经教导的社会才作得到。可惜一百多年来，中 国经过外患、内战和思想斗争，儒教一大部分的内容，现在已不再如以前那样被尊重。但是，基本 上，儒家思想仍是华夏文化的中心。华夏文化的基本，主张礼义廉耻，忠孝仁爱信 义和平的四维八德；父慈子孝，兄友弟恭的四德；忠恕谦和，格物致知，都是历代 读书人所终身追求的圭臬。

在此之前，中国的统治者和人民均以天为敬拜的对象。君权上帝授，东周之前尤然。 如皇帝自称天子，圣旨开头就说「奉天承运……」。 孔子说：「获罪于天，无所祷也」， 孟子说：「天将降大任于斯人也」。孔孟均认为天为管制一切的主宰。自秦开始以 及而后，变成人本时代，人神混杂，敬人而不敬上帝，人在第一，天在第二。即使 如此，中国自秦始皇起到清宣统止共有四百廿四个皇帝，除秦始皇和五代沙陀人后 汉高祖刘智远外，还是把天当一回事；国有大灾难，大喜庆，仍要祭天。北京天坛 空无一像，天即神也。民间也信天，不管好人坏人都把天当成最后的审判者，如我 们常说老天爷，梁山泊的好汉们打著「替天行道」的旗号。

基本上，中国文化顺天而生，认识上帝的道无限无尽，对上帝有一个敬虔畏惧的心 理。每有天灾地震，君王都要斋戒沐浴祭天，可见国家领导人对天的敬畏。依此治 国的朝代，如汉文景之治、光武中兴、唐太宗贞观之治、唐玄宗开元之治，均能国 泰民安，民丰物裕。反之，逆天而行的一定堕入大乱，民生疾苦，国无宁日。

孔子敬天，但不知天是谁，他的天是一个很含糊的概念。对中国人来说，天也是一个 含糊的概念。而儒家的宗教成分很薄弱，吸收了佛道两教神只。在宗教上，儒教非 常饥渴，因而不免也沾染了迷信的成分。但是儒教是一个高度道德伦理教育性的宗 教，坚持报本(敬天)、崇德、追孝，与基督教义(Christianity)在这方面一致；但 基督教义讲得更透彻。敬天在中国只有君王可行。现在我们知道宇宙唯一的真神是 耶和华，就是中国人所说的天。而敬畏耶和华是人人应该行的。天父和个人的关系 是父子的关系，他不只是君王天子的父亲；崇德尊贤也不是官员才能做的。耶稣基督 在马太福音十六章26节问我们：「人若赚得全世界，赔上自己的生命(灵魂)，有甚 么益处呢？人还能拿甚么换生命呢？」帖撒罗尼迦前书五章12至13节说：「弟兄们， 我们劝你们敬重那在你们中间劳苦的人，就是在主里面治理你们、劝戒你们的。又 因他们所作的工，用爱心格外尊重他们。」都是节制物欲，崇德尊贤的要求。论到 追孝，十诫的第五诫，就要人孝敬父母。出埃及记二十章12节说：「当孝敬父母， 使你的日子，在耶和华你上帝所赐你的地上，得以长久。」以弗所书六章1至3节说： 「你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。要孝敬父母，使你得福， 在世长寿。」马太福音十五章4至9节耶稣基督责备法利赛人和犹太人(那些表面上只 讲律法，不讲灵命的人)说：「上帝说：『当孝敬父母。』又说：『咒骂父母的，必 治死他。』你们倒说：『无论何人，对父母说：我所当奉给你的已经作了供献(指捐 给圣殿)，他就可以不孝敬父母。』这就是你们藉著遗传废了上帝的诫命。」由此看 出，基督教义极重孝道，在道德层面上和中国文化极为相似。

很多中国人，包括不少学者，都认为西方文化就是基督教文化；或者基督教文化就 是西方文化。这是极度的误解。基督教源于上帝的选民犹太人。大约二千多年前， 上帝又差遣爱子耶稣基督降世，把真理讲得更清楚。真理是从耶稣基督而来。约主后六十多年，使徒保罗将福音 传入罗马。自此而后，基督教经由大约三百多年，被不断残酷的打压与排斥，基督 徒殉道者不计其数。一千六百多年前，因上帝的旨意，在欧洲生根，被普遍接受， 甚至成为各国的国教。在此之前，西方文化是希腊罗马文化，是非常人文主义的， 是讲究实利的物欲主义，是贪婪的、积极的、色欲的、骄傲的、武力征服的，标准 的进化论「适者生存」的行为。近三百年来的帝国主义，武力主义等霸权行为，都 是这个文化的表现。最后，希腊，东西罗马都亡在荒淫腐化的恶果中。基督教文化， 则与希腊罗马文化相反，讲究伦理和爱，与儒家思想非常接近。它缓和了希腊罗马 文化的极度发展，也发展出人权的观念。我们从西方文化中，看得到这些希腊罗马 文化及基督教文化间的冲突和矛盾。基督教曾随著西方武力进入中国，前者是征服 掠夺，后者是行善补赎；前者是人类贪婪野心的行为，后者是上帝的旨意在救赎。 就如在华夏文化中，虽然有王道，也能看出霸道的成分一样。