中信月刊．总538期．简体字版

二零零七年二月号．总第538期．第46卷．第2期

荣耀的盼望──
被接升天与主相遇

何天择

确实应许
主耶稣快将离世升天时，安慰门徒说：「我去原是为你们预备地方去。我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去，我在那里，叫你们也在那里。」(约翰福音十四 2至3)使徒保罗在圣灵的默示下，说：「因为主必亲自从天降临，有呼叫的声音和天使长的声音，又有上帝的号吹响；那在基督里死了的人必先复活。以后我们这活著还存留的人必和他们一同被提到云里，在空中与主相遇。这样，我们就要和主永远同在。」(帖撒罗尼迦前书四16至17)

人的血肉之躯，受制于地心吸力，无法升上空中，但上帝是全能的，他能在霎时之间让我们脱去必朽的血肉之躯，穿上灵性的身体，这「灵性的身体」永不朽坏，是荣耀的，不受地心吸力的牵制。

使徒保罗在圣灵的默示下又说：「我如今把一件奥秘的事告诉你们：我们不是都要睡觉，乃是都要改变，就在一霎时，眨眼之间，号筒末次吹响的时候。因号筒要响，死人要复活成为不朽坏的，我们也要改变。这必朽坏的总要变成不朽坏的，这必死的总要变成不死的。这必朽坏的既变成不朽坏的，这必死的既变成不死的，那时经上所记『死被得胜吞灭』的话就应验了。」(哥林多前书十五51至54)这里的「睡觉」指信徒肉身死亡；「不是都要睡觉」是不须都经过死亡。

为甚么呢？因为在末世，主基督再降临时，那时还活著的信徒，将要被接升天，与主相遇。这些人不须经过肉体死亡的过程，立刻被改变，穿上灵性的身体。据圣经上的记载，从前也有这样的例子，亚当的七世孙以诺(参希伯来书十一5)与先知以利亚(参列王纪下二11)，都是被接升天，没经死亡。主耶稣亲口说：「他要差遣使者，用号筒的大声，将他的选民，从四方，从天这边到天那边，都招聚了来。」(马太福音廿四31)圣经上又记：「他(主耶稣)要按著那能叫万有归服自己的大能，将我们这卑贱的身体改变形状，和他自己荣耀的身体相似。」(腓立比书三21)

盛大婚筵

基督与信徒群体(教会)极其亲密，圣经用头和身体，以及夫妇的关系来形容：「基督是教会的头；他又是教会全体的救主」，「你们就是基督的身子，并且各自作肢体」，「人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。这是极大的奥秘，但我是指著基督和教会说的。」(以弗所书五23、31至32；哥林多前书十二27)当主耶稣再来，教会被提，那是极欢乐之日，圣经用羔羊婚娶的时刻来形容。那时「我们要欢喜快乐，将荣耀归给他。因为，羔羊婚娶的时候到了；新妇也自己预备好了，就蒙恩得穿光明洁白的细麻衣。这细麻衣就是圣徒所行的义。」(启示录十九7至8)新妇指古今中外教会，主耶稣「用自己的血，从各族、各方、各民、各国中买了人来，叫他们归于上帝。」(启示录五9) 这是千千万万蒙拣选成圣的基督徒。

试想，世上的君王结婚，场面将怎么热闹和盛大。现在是万王之王、宇宙造物之主的婚宴，此时刻，恐怕是宇宙空前的盛典。天上所有的天使天军必欢呼致贺，分享喜乐。那时，由于主基督和信徒也属君臣和主仆关系，也是颁奖和授冕时刻。奖品有宝石、权柄、白衣和生命树果子等等。曾在世上为主受苦，并忠心结果子的人有福了，那是他们得奖赏的时候。我们今天在世上为主付出，一切劳苦并不徒然。(参哥林多前书十五58)

被提的时间

虽然，圣经中明文启示，教会被提是天父上帝的旨意，早已预定，但何时被提，是在世界发生大灾难之前呢？抑或灾后或灾中？解经家看法不同，笔者倾向于接受「灾前」被提的讲法，但也尊重持不同看法的人。

被提的时候，又是信徒脱离上帝忿怒的时候。「你们是怎样离弃偶像，归向上帝，要服事那又真又活的上帝，等候他儿子从天降临，就是他从死里复活的，那位救我们脱离将来忿怒的耶稣。」(帖撒罗尼迦前书一9至10)「因为上帝不是预定我们受刑，乃是预定我们藉著我们主耶稣基督得救。」(帖撒罗尼迦前书五9)二千七百年前先知以赛亚预言说：「死人要复活，尸首要兴起。睡在尘埃的啊，要醒起歌唱……我的百姓啊，你们要来进入内室，关上门，隐藏片时，等到忿怒过去。」(以赛亚书廿六 19至20)不也是指这个时候么？上帝嘱我们等候被提，不是要我们等候「大灾难」。被提令我们免去大灾难。

二千年来，直到今日，基督徒经历许多苦难，但过去这些苦难，还不是大灾难。主耶稣说，大灾难是「从世界的起头直到如今，没有这样的灾难，后来也必没有。」 (马太福音廿四21)先知耶利米得上帝启示，说：「哀哉！那日为大，无日可比；这是雅各遭难的时候，但他必被救出来。」(耶利米书三十7)这七年是天使指示但以理关于以色列，「为你本国之民和你圣城，已经定了七十个七。要止住罪过，除净罪恶，赎尽罪孽，引进永义……。」 (但以理书九24)七十个七中的末后七年。

天父容许教会经历苦难，是有他的美意，要炼净教会。但是他不会让教会接受他忿怒的审判，因耶稣基督在各各他山十字架上的死，已代我们担当并免去上帝的忿怒。上帝在末日忿怒的审判，是为那些死不悔改、坚拒福音的人而设的。

被提的条件

被提升天，与救主相遇的条件是必须有「无伪」的信心，已被「称义」，有主的生命与品格，属于教会(主的身体)的一份子。至于主耶稣怎样夹杂在芸芸众生中的信徒提到天上呢？有人用磁石吸铁来形容，说，主耶稣再来时，像磁石在上空发挥吸力，地上的信徒像铁一样立刻被吸上去。磁石吸铁，不吸取其他的金属，不管是金，是银，是铜，统统不吸。所以，不论一个人怎样能干、富足、道德高尚，若无基督的生命，仍不会被主提到天上的。

儆醒等候

主耶稣何时再来，我们并不知道。但圣经上记载了很多劝勉和警告。主耶稣说：「那时，天国好比十个童女，拿著灯，出去迎接新郎。其中有五个是愚拙的，五个是聪明的。愚拙的拿著灯，却不预备油；聪明的拿著灯，又预备油在器皿里。新郎迟延的时候，她们都打盹，睡著了。半夜有人喊著说：『新郎来了，你们出来迎接他！』那些童女就都起来收拾灯。愚拙的对聪明的说：『请分点油给我们，因为我们的灯要灭了。』聪明的回答说：『恐怕不够你我用的；不如你们自己到卖油的那里去买吧。』他们去买的时候，新郎到了。那预备好了的，同他进去坐席，门就关了。其余的童女随后也来了，说：『主啊，主啊，给我们开门！』他却回答说：『我实在告诉你们，我不认识你们。』所以，你们要儆醒；因为那日子，那时辰，你们不知道。」(马太福音廿五1至13)

圣经马太福音廿四章45至51节记主耶稣的话：「谁是忠心有见识的仆人，为主人所派，管理家里的人，按时分粮给他们呢？主人来到，看见他这样行，那仆人就有福了。我实在告诉你们，主人要派他管理一切所有的。倘若那恶仆心里说：『我的主人必来得迟。』就动手打他的同伴，又和酒醉的人一同吃喝。在想不到的日子，不知道的时辰，那仆人的主人要来，重重的处治他，定他和假冒为善的人同罪；在那里必要哀哭切齿了。」所以，我们要「除去不敬虔的心和世俗的情欲，在今世自守、公义、敬虔度日，等候所盼望的福，并等候至大的上帝和我们救主耶稣基督的荣耀显现。」(提多书二11至13)赞美主，基督徒的前途将多么光明远大！

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问：我是知识份子(硕士学位，理科)，对圣经某些问题如：三位一体、六日创造、预定论等无法理解，但我仍可相信耶稣，接受他作我的救主而「得救」么？

答：上帝是无限伟大，全知全能的创造主；人是渺小有限，理智薄弱，困于「时」「空」的受造物。人不能完全理解上帝属灵的事是正常的。事实上，世界没有一个人能完全理解上帝。假若上帝可以让我们完全理解，则上帝不是上帝了；假若我可以完全理解上帝，则我便是上帝了。两岁的小孩不知道他研究学术的父亲作的是甚么，为甚么那样做(不同种类的动物更不知道人的所思所为)。但小孩知道他父亲爱他，可以完全信赖。同样，上帝赐予人小小理智，凭这理智可以理解上帝的存在，上帝的大能大智与对人类的大爱，值得我们的信赖。委实，每门学问都有尚未解决的问题存在，否则研究工作该已停止了。我们不能因为有无法理解的问题，而拒绝可以理解可以学习的知识。

宇宙中有无数的事是难予理解的，但可凭信心接受。例如：生病求医，医生所开的药，我们虽不知它在人体中的药理作用，但因信赖医生的知识与人格，安然服用。创造宇宙万物的上帝更值得我们的依赖信靠。并且客观的事实不因我们主观不能理解而改变或消失。所以请你努力在理性与感性上追求认识上帝，不要停留于无法理解的问题，便可因信基督而得救。被接升天与主相遇是两千年来基督徒的盼望，今日快将实现破天荒的大喜事，也是创世以来人类历史最奥秘、最辉煌的一幕。

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