亲爱的晓君：
每次读
贵刊，常被感动，亦领略到一些
真理，从反思中得着勉励。现有一些难题，请晓君解答。
- 我因犯罪被囚在监狱中已一年零两
个月。狱里很多囚友一张嘴就说脏话。久而久之，一些脏话留在我脑海里；更糟的
是，我发觉自己常私下用这些话来亵渎上帝。我不想这样做，也尝试
过祈祷，但无法控制。
- 「重生得救」是甚么意思？耶稣
说：「人若不重生，就不能见上帝的国。」又说「人若不是从水和圣灵生的，就不能进
上帝的国。」(约翰福音三3、5)是否我们信耶稣，悔改认罪，接受洗礼，就可以
「重生」？我十年前曾信耶稣，受了洗，是否已经重生？若不是，怎样可以「重生得
救」？
不想亵渎上帝的人
亲爱的不想亵渎上帝的朋友：
上帝爱
你，不愿见你继续犯罪伤害自己
和他人，故你被逮捕了，现在狱中服刑。表面看来，你失去了自由，像很倒楣似
的，但你知道，这对你有好处。因这一来，你就有机会停下来，不能再任意伤害自己
和他人。你像浪子一样有机会反省，但愿你也像浪子一样醒悟过来，回到上帝那
里，认罪悔改，求上帝赦免，答应以后听他的话，守他的诫命，不再任意妄为。
我鼓励你，读信以后，不论觉得你十年
前的信心是否真确，仍请求狱官为你找一位基督徒牧师带领你向上帝认罪悔改，坚
固你的信心。同时指教你怎样每天祷告、读圣经，以及遵守上帝的话。
我先回答你第二个问题：甚么是重生？
「重生」就是再生一次。当然，没有人
能重进母腹再出生，主耶稣讲的显然不是属地的生命，而是属灵的生命，即从上帝
而生(参约翰福音一13)。所以，这完全是上帝的工作，人不能做甚么。就像婴孩被
生下来，不是因他作了甚么。
圣经上这样说，「你们得救是本乎恩，也因著信；这并不是出于自己，乃是上帝所赐的；也不是出于行为，免得有人自夸。」(以弗所书二8至9)很多人对这两节
经文产生误解，以为既「不是出于行为」，那么基督徒大可任意妄为了。这是天大的误会。这两节经文的意思并不是教人可放心胡作非为，而是说，重生得救完全出
于上帝
的恩典，也完全是上帝的工作，人不能做甚么叫自己重生。
所以，决定我们是否重生得救的要素，不是我们曾否举手表示愿意相信耶稣，也不
是我们曾否受水礼。主耶稣在十字架上对既无举手，也无受浸，却真诚认罪、诚心
悔改，并信靠他能「得国降临」的强盗说：「我实在告诉你，今日你要同我在乐园
里了」(请看路加福音廿三39至43)。上帝悦纳的，是那人痛悔及真诚信靠他的心。
因此，表面上的行动，如祷告、圣礼，固然是必须，亦有其重要的意义，也是主耶
稣教我们要做的，但是如果这些外表仪式与心分家，即徒有外表，有口无心，那就
绝不是上帝所纳悦的。圣经上有这样的话：「我们靠著圣灵，凭著信心，等候所盼
望的义。原来在基督耶稣里，受割礼不受割礼全无功效，惟独使人生发仁爱的信心
才有功效。」(加拉太书五5至6)
我再强调，上帝看重的是我们的心。这听起来很抽象，俗谓「知人知面不知心」，
人的心如何，我们看不见。我们的心如何，也许连我们自己也不了解。但是，这不
就像我们的属灵生命一样么？也是看不见，摸不着。不过，上帝知道一切。「当耶
稣在耶路撒冷过逾越节的时候，有许多人看见他所行的神迹，就信了他的名。耶稣
却不将自己交托他们；因为他知道万人，也用不着谁见证人怎样，因他知道人心里所存的。」(约翰福音二23至25)而且上帝也有方法让大家知道。
现在回到你问的问题，你问，你十年多前信耶稣，也受洗归入主的名下，你是否已
重生得救？我倒想反问你，你当年真信耶稣了吗？是怎样信的？有否真心痛恨自己
所犯的一切罪？有否呼求耶稣救你脱离罪？有否靠他救你脱离罪吗？有没有认耶稣
为主并跟从他？换言之，你有没有站在耶稣那边？还是口说信耶稣，脚仍站在罪恶
那边？你问，你重生了吗？我倒要问，你的生命有改变吗？因「若有人在基督里
，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。」(哥林多后书五17)你不妨抚心自
问，你的生命是怎样的？有属天生命的表征吗？主耶稣说，会有具体的生命表记的。
他说：「你们要进窄门。因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多；
引到永生，那门是窄的，路是小的，找著的人也少。你们要防备假先知。他们到你
们这里来，外面披著羊皮，里面却是残暴的狼。凭著他们的果子，就可以认出他们
来。荆棘上岂能摘葡萄呢？蒺藜里岂能摘无花果呢？这样，凡好树都结好果子，惟
独坏树结坏果子。好树不能结坏果子；坏树不能结好果子。凡不结好果子的树，就
砍下来，丢在火里。所以，凭著他们的果子就可以认出他们来。凡称呼我『主啊，
主啊』的人，不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人，才能进去。当那日必有许
多人对我说：『主啊，主啊，我们不是奉_的名传道，奉_的名赶鬼，奉_的名行许多
异能么？』我就明明的告诉他们说：『我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离
开我去吧！』」(马太福音七13至23)
当然，我不是说基督徒是圣人，不会跌倒。不，基督徒都是罪人。和一般人不同的地方，是我们自认是罪人，并求耶稣赦免。我们知道自己不行，所以信靠主耶稣，
跟随主耶稣，求他拯救，求他保护。我们也知道，初信的人灵命有如婴孩，十分脆弱。此外我们的「仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。」
(彼得前书五8)我们若不儆醒，便会失败跌倒。但是天父上帝不会不管，圣灵会在我们的心教训我们，提醒我们，感动我们。我们失败跌倒，圣灵会责备我们，叫
我们为罪、为义、为审判，自己责备自己(参约翰福音十六8；约翰壹书二27；帖撒罗尼迦前书五)。所以，一个已重生的人，不可能安心肆无忌惮地犯罪。因
「凡住在他(主耶稣
)里面的，就不犯罪；凡犯罪的，是未曾看见他，也未曾认识他从上帝生的，就不犯罪，因上帝的道存在他心里；他也不能犯罪，因为他是由上帝生的。」(请读约
翰壹书三6至9)英文译本把动词时式说得更明白：
No one who lives
in Him keeps on sinning.
No
one who continues to sin has either seen Him or known Him.
No one who
is born of God will continue to sin,
because God's seed
remains in him;
he cannot go on sinning, he has been born of God.
就是说，已重生了的人，不会不断作恶犯罪。那些仍活在罪中的
人，不断犯罪的人，其实并不认识上帝，也未被圣灵重生。重生的人，会知道自己是否已
经重生。因为「圣灵与我们的心同证我们是上帝的儿女。」(罗马书八16)一个人若与主耶稣密切联系，有生命上的关系，他不会不知道。
我的意见是，我们与其伤脑筋去研究到底你重生了没有？不如实事求是，坐言起行，谦卑的来到主耶稣面前，求主耶稣赦免收纳。毕竟重生是上帝的工作，不是靠伤
脑筋得来。也不是靠人再三向你保证。你现在需要做的是到上帝面前，诚心悔改，求耶稣赦免，用他的宝血遮盖你。你为过去的无知与所行所言深深懊悔。为过去浪
费了的时间、人生，以及沾污了的生命痛心疾首。你深知无力自救，故求耶稣救你，作你的救主。你相信耶稣是人世间唯一的出路，是宇宙间唯一的真理，除他以外
别无拯救，没有他，你的人生只是死亡，故你愿意跟从他，听他指示，以他为你人生的主宰和导航者。除三一真神以外，你别无上帝，没有其他主人。假如你诚心把
你的心归给上帝，我相信上帝必悦纳。因为「上帝所要的祭，就是忧伤的灵；上帝啊，忧伤痛悔的心，_必不轻看。」(诗篇五十一17)「凡接待他的，就是信他
名的人，他就赐他们权柄，作上帝的儿女。这等人不是从血气生的，不是从情欲生的，也不是从人意生的，乃是从上帝生的。」(约翰福音一12至13)渐渐你会
体验新生命的能力在你身上发动，你的生命会改变，你会成为新人，一个比以前好的人。
你得着上帝赐的新生命后，就有能力处理第一个问题。以下是几个可行的步骤：
- 不要容让你的头脑、思想空闲。最好的方法就是背诵上帝的话。可从简单的开始。
约翰福音三章16节；诗篇一一九篇9、11、105节；诗篇四十六篇1节；诗篇廿七篇1节。
一有时间，勤读上帝的话，让上帝的话语充满你的思想，洁净你。就如一间房子，
本来充满污秽无用的东西，你将它打扫干净后，要将上帝的话语（清洁的、有用的）充
满它。无用的、污秽的就不容易入侵了。
- 学习圣经短歌、圣诗、短诗，反覆吟唱，若不能出声，也可在心中唱。一方面赞
美称谢主的救恩，一方面呼求主的帮助同在！别人的粗话就算入你耳，也不易入你的心灵。
- 为咒骂你的人祷告：一方面求主帮助你肯原谅他们，另一方面求主给你有爱他们
灵魂的心，为他们的救恩代祷，甚至给你机会向他们见证主。
当你一警觉自己想那些脏话时，应马上祷告：「主耶稣帮助。求袮将这句话拿
走，求袮的宝血遮盖
洁净。」然后你立刻默想用圣经，唱圣诗，赞美主，感谢主，思想主。若你这样持之以恒，我相信你必看见上帝的大能。
愿意以上的回覆能帮助你过得救、得胜的新生命。更愿上帝赐你一位良牧，帮助你的灵命增长，能在狱中传扬主耶稣的福音。
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