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本文标题是一美国牧
师讲道的题目，笔者沿用，因有同感。笔者为八十三岁的老人，
并且身患血癌已逾六年，经过三度复发四次化疗，身体虚弱。“面对死亡」确是 本
人切身经验的写照。 ─何天择
死亡是人生剧情最后的一幕，人人必须面对。到那时，有人不知所措，万分惶恐；
也有人视死如归，安详快乐。这两种不同的情况与心态，出乎个人不同的信仰与生
活。
面对死亡却能快乐，那是基督徒独有的福气。使徒保罗便有这感受。他说：“我正
在两难之间，情愿离世与基督同在，因为这是好得无比的。」(腓立比书一23)唯一令他踌躇的是：“但我在肉身活
著，若成就我工夫的果子，我就不知道该挑选甚么。」(腓立比书一22)活著有“果子” 是活得有意义、有价值。“好得无比” 是顶好，
再没有这个更好的。但是，死亡为甚么能叫人快乐？原因是：
一、死亡是与主基督同在。这是极快乐的事。因为我们的主耶稣爱我们，为我们钉
死在十字架上，用他的血救赎我们，洗净我们的罪。他是施恩主，我们是蒙恩人；
他是代罪者，我们是蒙赦免的罪人。施恩主与蒙恩人相遇，代罪者与蒙赦罪者相会，
是何等快乐的事?!许多移植器官的病人遇见捐赠器官的救命恩人，都万分欣喜；但这
欣喜，远不及我们与救主耶稣相遇时的万分之一。
圣经从开始到末了都告诉我们，上帝喜悦受造的人与他同在。“以马内利” 是上帝
与人同在。主耶稣说：“我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去，
我在那里，叫你们也在那里。” (约翰福音十四3)在天堂里，上帝要亲自与我们同在。
他要擦去我们一切的眼泪；不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事
都过去了(参启示录廿一3至4)。基督是大牧者，召集并牧养他的羊群：“所以，他
们在上帝宝座前，昼夜在他殿中事奉他。坐宝座的要用帐幕覆庇他们。他们不再饥，
不再渴；日头和炎热，也必不伤害他们。因为宝座中的羔羊必牧养他们，领他们到
生命水的泉源；上帝也必擦去他们一切的眼泪。” (启示录七15至17)人的灵魂离开身
体后──即世人所惧怕的死亡──基督徒便立刻与主同在，这是许多曾有濒死经验
的人的经历。
二、死亡是息了劳苦。人生在世，为生活，为理想而奋斗，劳苦是不免的。人生又
好似一场战争，外有黑暗势力，内有邪情恶欲，并且在社会或家庭因心志与见解不
同也不能完全避免摩擦，一天离开世界，便是息了劳苦。经上说：“我听见从天上
有声音说：『你要写下：从今以后，在主里面而死的人有福了！』圣灵说：『是的，
他们息了自己的劳苦，作工的果效也随著他们。』” (启示录十四13)不但息了劳苦，
我们有生之日若勤作主工，为主付出，那时便是享受成果，得主赏赐的时候。经上
说：“所以，我亲爱的弟兄们，你们务要坚固，不可摇动，常常竭力多作主工；因
为知道你们的劳苦，在主里面不是徒然的。” (哥林多前书十五58)
劳苦是暂时的，天家的安逸是永远的。年轻在校求学时，若有充分准备，大考到时，
便不须慌张，可以泰然应付，并可认为是接受嘉奖的时候。面对死亡，也好似学期
结束，大考来临的情况。不过不是预备知识，而是预备信心与德行。
三、死亡是脱离败坏的辖制。圣经告诉我们，这血气的身体是“必朽坏的” 、“羞
辱的” 、“软弱的” ；将来灵性的身体是“不朽坏的” 、“荣耀的” 、“强壮的” 。
血气的身体来自亚当，灵性的身体由于基督。今天这血气的身体可有许多疾病，需
要治疗；即使无病，年纪老迈，也会到达举杯无力寸步难行的软弱状态。上帝藉著 “死”
让我们从血气的身体中得到解脱，从必朽坏的身体中得到释放。其次，这世界
苦难重重，天灾人祸连绵不绝，每天都有凶杀、欺骗、抢夺、强奸、斗争……等
等。
许多国家都由暴政管辖。如有一天恐怖份子(包括以恐怖统治的政权)充分发展核子
武器时，便是人类大毁灭的日子了。所以有人将这世界起名为“将亡城” 。我们在世
的工作完毕，脱离将亡城，岂非一件美事？
四、死亡是进入天堂美境。天堂是上帝的住处，是极美好，人的言语无法形容的。
但圣经最后两章中给我们透露少许。天堂也是我们作上帝儿女的基督徒的“更美的
家乡” (希伯来书十一16)。主耶稣快将离世时，安慰门徒说：“我去原是为你们预
备地方去。” (约翰福音十四2)每个基督徒在天都有一个永恒的住处，较世界上任何
的房屋华丽，也不会受天灾、野火或白蚁的破坏，是基督徒“……不
能朽坏、不能玷
污、不能衰残，为你们存留在天上的基业。” (彼得前书一4)因它们不是人手所造而
是上帝亲自以大能大智所造的，故此完美无缺。曾有人说，上帝以六日创造这多采
多姿的世界，主耶稣升天至今二千年，为我们所预备的住处该是何等华丽宝贵！天堂
不但完美无缺，更是充满爱。上帝是天堂的主人；“因为上帝就是爱。” (约翰壹书
四8)每个进入天堂见他“真体” 的人也必像他，充满著爱。
五、“不被定罪” 。人的最大问题便是罪的问题。一位传道人根据圣经列出二百二十
六种罪。自始祖亚当犯罪之后，人类都在上帝的定罪之下，不但没有天堂永生的盼
望，且有地狱可怕的厄运，唯赖救主在十字架上的代受死刑，人才从“定罪” 中得
到释放。这是何等可喜奇妙的福音！“因为上帝差他的儿子降世，不是要定世人的罪，
乃是要叫世人因他得救。信他的人，不被定罪；不信的人，罪已经定了，因为他不信
上帝独生子的名。” (约翰福音三17至18)“我实实在在的告诉你们，那听我话、又
信差我来者的，就有永生；不至于定罪，是已经出死入生了。” (约翰福音五24)人
临终时，在这紧要关头，魔鬼可能试探我们，将我们一生的罪恶条条缕列，说我们罪
该下地狱灭亡。我们“要用坚固的信心抵挡它” ，以上帝的话击败它，因经上说： “我们若认自己的罪，上帝是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪
，洗净我们一
切的不义。” (约翰壹书一9)“我们藉这爱子的血得蒙救赎，过犯得以赦免，乃是照
他丰富的恩典。” (以弗所书一7)
基督徒不逃避死而是胜过死的可怕、死的毒钩。经上说：“死啊！你得胜的权势在
哪里？死啊！你的毒钩在哪里？死的毒钩就是罪，罪的权势就是律法。感谢上帝，
使我们藉著我们的主耶稣基督得胜。” (哥林多前书十五55至57)魔鬼藉著死的毒钩
钩住每个罪人；但基督徒可以胜过它。“弟兄胜过它，是因羔羊的血和自己所见证的
道。他们虽至于死，也不爱惜性命。” (启示录十二11)
面对死亡也是面对结局。若死是快乐的，那么在生之年一切都可以乐观处之；若死
是可怕的，那么天天都要怕，因为死随时可以来到。
笔者一位多年同乡友人，患了与我相似的血癌症，在电话中我劝她接受基督救恩，
她推辞说要病愈后再加考虑，因为她素来是拜偶像的。过了数周，我再去电话没有
接通。据当地另一友人相告，她去复诊，医生嘱咐她安排后事，因为只有约一个月
的生命了。但她回家后次日便死去。她不是死于癌症，而是死于恐惧。她相信地狱的
真实性；但没有得救的把握。许多人虽然拒绝相信地狱，但无法肯定没有地狱，只
不过将自己宝贵的灵魂作为必输的赌注而已。对他们而言，面对死亡是可怕的；但
对基督徒而言，因有永生及“不再定罪” 的应许，又有得上帝奖赏的盼望，不但不
可怕，反而快乐的。结局好，万事好；面对死亡的快乐表示有好结局，即所谓 “盖棺论定” 。感谢上帝，因信靠救主耶稣，每个人生都可以喜剧终结。
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