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人活著为了甚么？我们日复一日不断地付出，毕生劳碌，有甚么永恒价值？难道只是
为名为利吗？这一切死时都不能带走。难道死亡就是人的终局？人没有灿烂的明天
吗？
这些问题若无答案，我们的心便不能踏实。这是人之所以心灵常感虚空并不能视死
如归的原因。人生在世，必须面对三大问题：
- 宇宙从何而来？
- 人为何活在世上？
- 人死后往何处去？
一个人对上述三大问题若认识错误，他的一生不论有多显赫的成就，仍属枉然；因
为一幢宏伟的高楼若建筑在错误的根基上，最终仍不免倒塌。
上述三大问题，包括宇宙观和人生观。人并不是独立的存在。他是宇宙中的一份子，
必须依附地球环境方能生存；即使去太空旅行，仍须活在模拟地球的环境中。是故人生观建基于
宇宙观之上。宇宙观必须正确，方能有正确的人生观。
因此，我们必须寻本溯源，了解宇宙的来源，然后方能谈到建立正确的人生观。可
惜很多人不明白这个道理，以致古今不少著名的哲学家都还没弄清楚宇宙来源，便
高谈人生观。他们把根基建在表象及个人的主观见解上，彷如瞎子摸象，之后就是
瞎子领路。
可是谁能解答我们这三大问题呢？谁有资格告诉我们宇宙万物的来源，以及人生真
谛并死后归宿何处？是哲学家吗？科学家吗？聪明人吗？他们都与你我一样，不过
是渺小有限的人。惟有创造天地万物（包括人类）的全能全知上帝，独有他能告诉
我们一切的真相。惟有他能指示我们正确的人生道路。
“那光是真光，照亮一切生在世上的人。”（约翰福音一9）
上帝的指示明记于圣经。圣经是世上最奇特和流传最广的书。时至今日，仍是世界
上亿万基督徒必读的书。它改变无数人的生命，是我们的“人生手册”，为人类提
供客观、正确并有确据的宇宙观与人生观。它是人生幸福的指南、基督教信仰的精
髓，西洋文化也由此衍生。
一、万物来源问题
我们置身在大自然中，上有日月星辰记日夜、定季节；地球上色彩缤纷，有无数千
奇百怪的动植物；还有我们这些被赋予了聪明并创作能力的人。
可是再深入探究，就知道地球在宇宙之中，仅似一粒微尘。宇宙浩杳无边，令人惊
奇生畏。每颗敏锐聪颖的心灵都不禁追问：人从哪里来？人活著为了甚么？
科学家的工作是探究大自然。大自然给我们的信息是：宇宙设计精密复杂。生物较无
生物复杂，一个细胞较任何人建的工厂更为复杂。此外，万物运作皆按规律。自然
界秩序井然，时令精准。
关于宇宙万物的来源，说法有二：一是“主动自造”，一是“被动受造”。
“主动自造”说者相信，世界万物都由原子彼此相撞，经过极悠久的时间，变成了
今日的光景；没有智慧的设计，没有意志的筹划，仅由无知无觉的原子胡乱碰撞而
成。这是唯物论者的主张。这种论调不但不符合常识，且与现代科学知识相背。根
据热力学第一定律，物质与能虽可互变，但它们的总量在自然作用下无法增加，也
无法减少。原初物质与能的存在，必需有自然之外（即超自然）的原因。又根据热
力学第二定律，自然作用都是朝向构造瓦解，组织松散的方向进行，所以原初的构
造与组织存在，也需有自然以外的原因。更有进者，自然规律的存在，不能凭空出现，
必需有意志的决断，有制律的执行者。
假若宇宙万物“主动自造”存在，那便是没有开始，这就是所谓“恒态论”（Steady State
Theory）。但这论调没有证据，所根据的仅是无神论，已被推翻。目前科学
家几乎一致同意宇宙有始有终，即所谓“大爆炸论”（Big Bang Theory）。
主动自造既不可能，我们且看“被动受造”之说。
圣经第一句话“起初神创造天地”，是顶简单的真理（创世记一1）；人可以否认，
却无法推翻。我们都知道，一所房子，一个引擎，一部电脑等，都不能主动自造。
即使非常简单的桌椅及日常用具，都必须有人设计制造。随著科学知识的进步，我
们就更加明白。每一件有组织、有结构的东西，都须有设计和制造者。宇宙万物，
特别是生物界，构造这么复杂，身体上各种器官和作用，微妙得令人叹为观止，非由大智大能的造物主创造不可，绝不可能自动产生。若有人
说，我们住的房屋是无人建造，自动而有，大家都会说他傻；那么对于这个多采多
姿、设计如此精密的世界，若说它自动产生，岂非更不合理吗？
宇宙和人类既是上帝创造，我们应当问他创造我们有何目的？这就是我们的人生意
义。上帝是创造者，我们是受造者。弄清楚自己是“受造之物”，是寻找人生意义
的第一步。一把剪刀之为剪刀，出乎制造者的意图，不出乎本身的愿望。一切受造
之物皆是如此。
二、生命归宿问题
死是人生最现实的事。世上每一刻都有人离世。许多人怕死，因而不敢谈死。但是
即使避而不谈，死也必准时来到，无人例外。人人都须面对死亡。
死亡究竟是甚么一回事？死是灵魂与躯体分离。人的躯体由蛋白质分子组成，死后
腐化分解：灵魂如物理学中的“能量”永存不灭。
人死后，灵魂继续存在是人类有史以来大多数人的信念。上古许多帝王、平民都有
为自己来世有所预备。“人死续存”也是一切宗教的共同信仰。独有唯物者反对，
但是他们也提不出证据。
在上世纪七十年代，两位医生，柯氏（E. Kubler- Ross）及慕氏（Raymond
Moody），
探究灵魂出窍时的“濒死经验”，现在已有不少医学界人士承认，人有灵魂，灵魂
离开躯体后可独立存在。虽然有人用药物副作用或神经系统发生故障等理由解释，
但是许多濒死经验在无药物作用下发生；神经故障也不能解释当事人怎能知道一些
他不应该知道的事实真相。
人死后既有灵魂，那么灵魂归宿何处？
佛教有轮回之说，认为人中败类下世投胎为下等动物，甚至植物。轮回既有淘汰坏人
作用，那么人类历史悠久，善人的社会不应早就出现了吗？但事实则否。人心不古，
邪恶变本加厉。所以轮回之说不但没有根据，而且与事实相违。况且轮回变化由谁
决定由谁执行，我们对自己的命运有何标准，有何把握，皆属罔知。
圣经告诉我们，天堂是上帝荣耀无比的居所，也是义人的永恒家乡。地狱是魔鬼极
其痛苦的牢狱，也是罪人的永远结局。人类自始祖亚当夏娃犯罪后，都成了罪人。
但上帝有无限慈爱，知道人无力自救，便差遣爱子基督耶稣降世，为人在十字架上
受死赎罪，三日后复活升天，作世人的唯一救主，为世人开一条通天的路。使凡信
靠救主的人，罪得赦免，不再定罪，出死入生，成为上帝的儿女。
“上帝爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。”
（约翰福音三16）
三、人生目标问题人
活著为了甚么？为事业成功吗？家庭幸福并受人尊重吗？为追
求经济富裕及有权有势吗？这些都只是过眼云烟。
人生最重要的目标是遵行上帝的旨意和命令，爱他，爱别人，服侍他，并服务人群。
这也是人生最高尚的目标。
人的工作有否价值，与他所献身服务的对象关系密切。世上有甚么工作比服务创造
天地万物之主更光荣和更有价值？何况这位上主是我们的慈爱天父。他救赎我们，
用宝血重价买赎我们。我们当感恩图报，献上自己为他而活。
为上帝的工作，遵行他的旨意，我们人生便有方向和有意义。人生匆匆，等到短暂
的人生过去后，我们便回天家，与上帝永远同在，得他丰盛的赏赐。
圣经中记载了上帝对人的启示和旨意。最直接的莫如他所颁布的律法。主耶稣将众
多的律法包括在两句话里：“你要尽心、尽性、尽意、尽力爱主你的上帝。其次就
是说：‘要
爱人如己。’ ”
（马可福音十二30至31）爱上帝是爱人类的基础。不爱
上帝的人不会爱别人，只想怎么利用人。西谚说：“以上帝为敌者必非人的真正朋
友”便有此意。
上帝对人的旨意，可概括下列几方面：
- 人当与上帝和好，接受基督代死赎罪的恩典：
“凡接待他（耶稣）的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作上帝的儿女。”
（约翰福音一12）
- 人当敬畏、爱慕上帝，作诚实无过的人：
“使你们能分别是非，作诚实无过的人，直到基督的日子。”（腓立比书一10）
- 我们当帮助贫苦无助的人；传递天父的爱：
“在上帝我们的父面前，那清洁没有玷污的虔诚，就是看顾在患难中的孤儿寡妇，
并且保守自己不沾染世俗。”（雅各书一27）
- 当将上帝的救恩传给在黑暗中绝望的人：
“我不以福音为耻；这福音本是上帝的大能，要救一切相信的。”（罗马书一16）
“……报
福音、传喜信的人，他们的脚踪何等佳美。”（罗马书十15）
简言之，人生一切的心思意念、言语行为，都应以得蒙上帝喜悦为目标。
以上是上帝给我们提供的答案。主耶稣说：“我是世界的光，跟从我的，就不在黑
暗里走，必要得着生命的光。”（约翰福音八12）
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