我曾经自以为比许多周围的人更有资格成为神所眷顾的人，因为我诚实、善良，从不 加害于人，也不占人便宜；因为我正直、疾恶如仇，从不做违反道德、良心或法律 的事；因为我从不跪拜任何偶像，无论是菩萨还是关公；因为我有自信，从不求签 占卜、烧香磕头；因为我淡薄名利，远离物欲，从不妄想非分之财；因为我珍惜家 庭，尊老爱幼，从不敢逾越界限。许多人都说我是难得的好人。

很久以来，我一直不明白为甚么神的光辉迟迟未能降临到我的头上。直到我读到新 约圣经路加福音十八章，才恍然大悟。

在这里，耶稣讲了一个比喻，说：“有两个人上圣 殿去祈祷：一个是法利赛人，一 个是税吏。法利赛人站著，祷告给自己听，这样说：‘上帝啊，我感 谢，我不像别 人勒索、不义、奸淫，也不像这个税吏。我一个礼拜禁食两次，我的一切都奉献十 分之一。’ 税 吏却远远站著，连举目望天也不敢，只捶著胸说：‘上帝啊，开恩 可 怜我这个罪人！’ ”

耶稣说：“我告诉你们， 这个人（税吏）回家去，比那个人（法利赛人）倒算为义 了。因为，凡自高的，必降为卑；自卑的，必升为高。”

在这个世界上有很多人常说，好人不一定有好报。我也说过。说这话的人有几分沮 丧，也有几分抱怨。那个法利赛人也会抱怨。你瞧，他做的事情看上去都是对的， 都是符合上帝的教义。他按规矩奉献，他按道德、律法去处事，他感谢上帝。难道 他甚么地方做错了吗？为甚么上帝并不特别眷顾他，反而欣赏那个税吏呢？这些抱 怨的人把自己算作好人，比周围的人好；想不通为甚么一些道德上、行为上似乎不 如他的人，在生活的道路上似乎十分得意，好像永远顺利，好像有上天永远的关照。 他们在祈祷的时候，不忘向上帝邀功，不忘向上帝提醒自己做的好事。

其实，在很多情况下，好与坏只是自己对自己的评价。自己认为自己不错，与众不同， 理应得到与众不同的回报，至少不能比别人得到的少，那是高举自己了。真正的评 价应该来自上帝。只有上帝才有至高无上的权威和公正的评判。在上帝那里，人 （包括所有──人 的群体，每个人──人的个体）从一开始就是罪人，没有一个人可 以在上帝面前说他自己不是罪人。这个罪既是原罪，也是最广义的罪。尽管一个人 不杀人放火，不奸淫偷盗，但他仍无法摆脱世俗的行为，做到像出生婴儿一般的纯 洁。所以，活著的人，其实没有完全的好人。套用一句中国的经典语录：一个人做 一件好事并不难，难的是一辈子做好事，不做坏事。做一个好人，当然没错。

做一个好人，却由此生出一丝居功不羁的念头，当然有错。上帝看重的不仅是做对 了事，更重要的是以罪人的心态和身份向上帝乞求宽恕。你瞧，那个法利赛人「站 著，祷告给自己听」，活灵活现地显示了想与上帝平等对话的态度。一个世俗之人， 尽管按照世俗标准是个好人，如果在上帝面前没有谦卑到五体投地，没有谦卑到战 战兢兢，没有谦卑到忘掉自己，没有谦卑到给上帝吻脚尚觉不配，他所做的一切单 为表彰自己，就没有意义，没有价值。在上帝的眼里，表功不如认罪。

反观那个税吏，路加福音用几个短而有力的词来描绘他的举动：“远远站著”，“不敢”，“捶著胸”，“可怜我”。每当我读到 这里，我就会想像到，一个谦卑、 虔诚、被上帝的伟大所震撼、为自己的罪而痛不欲生的人。他真诚的认罪一定会把 他引领到服侍上帝的道路上，也一定会指引他做世俗的好事。

认罪是本源，认罪后必然按律法行事。只是按律法行事，没有认罪在先，是本末倒 置。做了好事，却把好事归功于自己，只会导致沈沦。