人的
苦难来自罪。起初，上帝造始祖亚当、夏娃以后，将他们安置在伊甸园中，一无
所缺，无所挂虑。不仅享受上帝所创造的万物，也与上帝亲密往来。但好景不长，
因受魔鬼迷惑，违抗上帝旨意，以致被赶出伊甸园，「汗流满面才得□口」。今日
世界上有不计其数的人在饥饿中挣扎，许多人为生活不惜挺而走险。因人与上帝的
关系破裂后，不能与自己相处，也不能与人相处，于是人与人争，国与国斗，演变
成今日以原子武器互相威胁的局面。自认有理智的人，群体生活尚不及下等动物和
谐，这是人类的悲剧！
人的问题是「罪」，人的需求是罪得赦免。圣经说：「这就如罪是从一人入了世界，
死又是从罪来的，于是死就临到众人，因为众人都犯了罪」（罗马书五12）。人因
罪的缘故，不但受今生苦难煎熬，且须面对死后定罪审判的厄运。圣经说：「按著
定命，人人都有一死，死后且有审判」（希伯来书九27）。
死的可怕是因为死后有审判。那时，人的灵魂离开身体、阳光、空气、水、音乐，
一切世间的人际关系等，进入为魔鬼预备的地狱。在那里，虫是不死的，火是不灭
的。他要「在火与硫磺之中受痛苦。他受痛苦的烟往上冒，直到永永远远……」
（启示
录十四10至11）。因此，人生最大的需要是罪得赦免。
常有人问，什么是罪？罪是一切违背上帝在圣经中启示的旨意及写在人心中的道德
律。人的思想、言语、行为不合乎上帝旨意的，都是罪。
定罪与赦罪的权，操在审判者手中。上帝是「审判全地的主」、「审判活人死人的
主」，因此，「除了上帝以外，谁能赦罪呢？」（路加福音五 21）
人对罪的定义和标准与上帝不同。例如美国有一个篮球明星被控强奸罪，他承认与女
方有性行为，但坚持是女方同意的。若能证明，他在法律上便被算无罪。但在上帝
面前，他仍然犯了淫乱。上帝对罪的判决，并不以人的法律或意见为依据。上帝自
己才是绝对的标准。
上帝不但是最高的审判者，由于他全知，他也是最公正的审判者。上帝极愿意赦免
人的罪，但他定下了罪债必须偿还的规律，「……若
不流血，罪就不得赦免」（希伯
来书九22）。人无法偿还罪债，上帝就差遣他的独生爱子基督耶稣降世，为世人流
血赎罪，「他（耶稣）爱我们，用自己的血使我们脱离罪恶。」（启示录一5）
人的罪怎能获得赦免呢？人须向上帝认罪，接受基督的救赎，便可因基督耶稣的宝
血被上帝称义。（参罗马书五9 ）
赦罪是上帝的工作，上帝的工作是完美、彻底的工作。上帝不是赦免我们局部的罪，
而是赦免我们全部的罪，即从前、现在与将来一切的罪。圣经说：「我们若认自己
的罪，上帝是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。」
（约翰壹书一9）圣经又说：「耶和华说：你们来，我们彼此辩论。你们的罪虽像朱
红，必变成雪白；虽红如丹颜，必白如羊毛。」（以赛亚书一18 ）朱红是深红色，
可视为百分之百的红。雪是纯白色的，可视为百分之百的洁白。上帝不是将朱红变
成浅红色或淡红色或粉红，而是将朱红变成百分之百的雪白。他赦免我们的罪便是
如此。先知弥迦说：「上帝啊！有何神像你，赦免罪孽……又
将我们的一切罪投于深海」
（弥迦书七18至19）。诗人大卫说：「东离西有多远，他叫我们的过犯离我们也有
多远！」（诗篇一?三12）都说出赦罪的彻底。
我们对自己以往的过错，记忆中常感内疚，这是免不了的。但在上帝的方面，他已
不再记念了。上帝爱我们爱到底，上帝救我们也是救到底。圣经说：「凡靠著他
（基督）进到上帝面前的人，他都能拯救到底，因为他是长远活著，替他们祈求」
（希伯来书七25）。上帝在他选召的人身上所作之工将必完成。「我深信那在你们
心里动了善工的，必成全这工，直到耶稣基督的日子」（腓立比书一6 ）。愿感谢、
赞美、敬拜归于那爱我们，用基督宝血洗净我们，全智、全能永活的创造主！